Contextualiser l'ironie

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Contextualiser l'ironie

Dans cet essai, je voudrais contextualiser l’ironie en différents thèmes.

Je voudrais tout d’abord retracer les origines et l’étymologie de l’ironie. L’ironie est originaire de la langue grecque d’Eiron l’opprimé grec qui a déjoué son puissant adversaire. Du grec, il est entré en latin Ironia signifiant dissimulation ou feinte ignorance. Du latin, le même s’est adapté dans la langue anglaise au 16ème siècle.

Quels sont les types d’ironie? Les types sont verbaux (ce qui est différent de ce qui est dit). Un exemple est: la propreté de la pièce signifie que la pièce est très sale. Vient ensuite le dramatique, c’est-à-dire que le public en sait plus que les acteurs. Par exemple, dans la pièce Oedipus Rex, Rex ne sait pas qu’il a épousé sa mère et tué son père. Puis vient à nouveau le cosmique, où les dieux et les déesses jouent avec le destin des humains d’une manière minable. Vient ensuite l’historique, où le résultat est différent des attentes. Par exemple, personne ne s’attendait à ce que la montée d’Hitler conduise à la persécution des Juifs. Il y a ensuite le type socratique ou la prétendue ironie et cela consiste à poser des questions rhétoriques. Les exemples sont: qu’est-ce que la bonté? Qu’est-ce que la vertu? Qu’est-ce que l’âme et ainsi de suite?

Maintenant, je voudrais contextualiser le concept et l’examiner à travers la lentille de la littérature, de la culture et de la philosophie.

Quelle est la place de l’ironie dans la littérature? Sa place dans la littérature est hautement possible comme conjecture. La place de ce trope dans la littérature a été la décadence de la religion et l’essor de la science et de la technologie. La religion et la culture grecques dépeignaient les dieux et les déesses comme étant humains et sujets au destin et loin d’être parfaits. Ce sont ces légendes à travers lesquelles la littérature de l’ironie a pris racine. Il a également grandi avec une philosophie existentielle qui examine la recherche des problèmes de l’esprit et du corps. La philosophie du nihilisme était entièrement une incubation d’ironie. Ainsi, comme le dit Camus, nous devons authentifier notre existence pour vivre une vie libre. Quel est le concept postmoderne de l’ironie? Dans le postmodernisme, c’est un terrain de jeu d’émotions. Malheur, anxiété, angoisse, pessimisme sont tous des ingrédients de la personnalité humaine. L’ironie devient un architecte de la désintégration de la personnalité.

Quelle est sa place dans la culture? Il occupe un espace primordial dans la littérature de la culture. Il y a la hantise de la personnalité comme étant à plusieurs reprises humaine. Le développement de la science et de la technologie a changé le concept de la valeur et de la dignité humaines. La joie de vivre – la romantisation de la vie emprisonnée dans les vestiges d’une culture voulant s’attaquer aux humains. En tant que terme, il est marqué par l’autre en difficulté, le soi en difficulté, la phobie et la décadence et a commencé à remettre en question ce qui est valorisé dans la culture.

Quelle est sa valeur en philosophie? C’est devenu une balance pour peser la valeur de l’existence et de l’essence. Les questions de l’être et du devenir sont devenues des possibilités conjecturales. Ambitieuse et haute est la planche d’ironie sur la connaissance de la philosophie.